اكتشاف الشهوة، الرواية التي تسيء للجنس

قرأت هذه الرواية منذ مدة، ربما استنتجتم من خلال عنوانها محتواها, كل ما أتذكره عنها أنها كانت رواية “سيئة”، ليس من عادتي أن أكتب عن الروايات السيئة، لكن هذه كانت حقا سيئة !. الرواية تدور حول الجنس، لا عيب طبعا إن كان الجنس جزءا من هيكل الرواية، فالجنس هو جزء لا يتجزأ من الانسان، لكن هنا في رواية اكتشاف الشهوة لفضيلة الفاروق كان الجنس هو محور الرواية بشكل بائس. على الرغم من أن الكاتبة حاولت أن تقول أن هذا هو جنس الشرق، حاولت أن تتنصل من ذلك الواقع المزري للمجتمع الشهرياري لكنها في رأيي عبرت بشكل خالص أنها إنما تشكل أحد أقطاب ذلك المجتمع الغريزي الذي تتحدث عنه.. و الأبأس أن استخدام فضيلة الفاروق للكبت و المعاناة الجنسية لبطلة الرواية كان بشكل يثير الاشمئزاز.

بطلة الرواية و هي سيدة جزائرية تجد نفسها فجأة في باريس بين يدي رجل “شرقي” لا يلبي رغباتها الجنسية، و على قدر ما هو “حيوان” كما تصفه زوجته في الرواية، تعاني هي من غرابة في المشاعر يود الواحد لو يصرخ في وجهها .. “وما دخلنا نحن”. إلا أننا مجرد قراء ولا نستطيع أن نحمل شخوص الرواية شعورهم.. (لكن بإمكانك أن تصرخ في وجه فضيلة إن أنت التقيتها ..). وسرعان ما تلتقي باني بسطنجي، السيدة (البائسة) برجل شرقي هو الآخر تعطي روحها إياه فيشعرها بمتعة الحياة التي تناستها مع زوجها، السعادة الروحية و السعادة في الفراش. إلا أن يكتشف القارئ في الأخير أن كل الحياة البائسة التي عاشتها البطلة لم تكن سوى مجرد “حلم” !!

ذكرتني هذه الرواية برواية نساء بأقفال لهيفاء البيطار، تلك الرواية كانت سيئة أيضا ومثيرة للشفقة!!.

المهم إن وقعت بين أيديكم هذه الرواية وكانت بحوزتكم رواية أخرى فلا تضيعوا وقتكم بقرائتها.

اقتباس من الرواية:
هل تعريفين، حين تزوجت كنت أظن أن كل مشاكلي انتهت ولكني اكتشفت أنني دخلت سجناً فيه كل أنواع العذاب أنا “باني بسطانجي” التي منعت طيلة حياتها حتى مجرد أن تفكر في ذكر، بين ليلة وضحاها أصبح المطلوب مني أن أكون عاهرة في الفراش، أن أمارس كما يمارس هو، أن أسمعه كل القذارات، أن أمنحه مؤخرتي ليخترقها بعضوه، أن أكون امرأة منسلخة الكيان، أن أكون نسخة عنه وعن تفكيره، المشكلة تجاوزتني يا “شاهي” ولهذا تطلقت.